Camila Gomes Weber

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Produções bibliográficas

• WEBER, Camila Gomes ; WEBER, JOSÉ FERNANDES . MORTE, IDEIA E INDESTRUTIBILIDADE DO NOSSO SER EM SCHOPENHAUER. KÍNESIS (MARÍLIA) , v. 15, p. 89-109, 2024.

• WEBER, José Fernandes Weber ; WEBER, Camila Gomes . Caráter de espécie, procriação e morte: considerações sobre a doutrina schopenhaueriana da imortalidade na naturezaCharacter of species, procreation and death: considerations on the schopenhauerian doctrine of immortality in nature. Ágora Filosófica , v. 24, p. 96-115, 2024.

• WEBER, Camila Gomes . A compreensão schopenhaueriana do caráter de indivíduo. VOLUNTAS: ESTUDOS SOBRE SCHOPENHAUER , v. 14, p. e85191-27, 2024.

• WEBER, JOSÉ FERNANDES ; WEBER, Camila Gomes . Resenha de Schopenhauer, Freud e a Religião, de Guilherme Marconi Germer. Alegoria ou ilusão?. VOLUNTAS: ESTUDOS SOBRE SCHOPENHAUER , v. 14, p. e85899-09, 2024.

• WEBER, C. G. ; MARQUES, D. S. ; MORETTO, B. ; MALTA, G. B. . O Conceito de Espanto (Thauma): Estudo filosófico e estratégia metodológica aplicada no PIBID. REVISTA DIGITAL DE ENSINO DE FILOSOFIA , v. 10, p. 1-24, 2024.

• GOMES WEBER, Camila . MANIFESTAÇÕES ATUAIS NO BRASIL. REVISTA ALAMEDAS (UNIOESTE. TOLEDO) , v. 10, p. 96-109, 2023.

• GRISOTTO, A (Org.) ; WEBER, Camila Gomes (Org.) ; SILVA, J. R. (Org.) ; SILVA, V. T. P. S. (Org.) ; Et al (Org.) . Anais de Resumos da Olimpíada Filosófica PIBID/FILOSOFIA. 1. ed. Londrina: Ed. dos Autores, 2024. v. 1. 46p .

• WEBER, JOSÉ FERNANDES (Org.) ; GOMES WEBER, Camila (Org.) ; PAVÃO, Aguinaldo Cavalheiro Antônio (Org.) ; SILVA, J. R. (Org.) . Caderno de resumos expandidos: encontros de estudo do núcleo de pesquisa Schopenhauer-Nietzsche / 2021. 1. ed. Londrina: Editora Aberta, 2024. v. 1. 27p .

• WEBER, José Fernandes Weber (Org.) ; GOMES WEBER, Camila (Org.) ; SILVA, J. R. (Org.) ; KRESTSCH, M. M. (Org.) . Mundo, humano e jogo na fi losofi a contemporânea: Anais do GT Mundo, humano e jogo na fi losofi a contemporânea, XIV SEPECH ? Seminário de Ensino, Pesquisa e Extensão em Ciências Humanas. 1. ed. Editora Aberta, 2024.

• WEBER, C. G. . Morte, espanto e metafísica em Schopenhauer. In: Marcos Balieiro; Mariana Dias Pinheiro Santos; Rodrigo Matos da Silva Gonçalves; Renata Dias Ribeiro; Mariana Lins Costa; Allan Wolney Mesquita Santos e Camila Moura de Carvalho. (Org.). Filosofia, Vida e Morte. 1ed.Aracaju, SE: Marcos Balieiro, 2021, v. 1, p. 147-157.

• WEBER, C. G. . As três faces da morte. In: Jeferson Forneck; Daniel Peres dos Santos; João Francisco Cortés Bustamante; Isis Hochmann de Freitas. (Org.). XXI Semana Acadêmica do PPG em Filosofia da PUCRS ? Filosofia Antiga / Estética / Heidegger / Fenomenologia e Psicanálise. 1ed.Porto Alegre, RS: Editora Fundação Fênix, 2021, v. 1, p. 97-111.

• GOMES WEBER, Camila . Humano, mundo e a radicalização do espanto com a morte em Schopenhauer. In: XIV SEPECH ? Seminário de Ensino, Pesquisa e Extensão em Ciências Humanas, 2024. Mundo, humano e jogo na filosofi a contemporânea: Anais do GT Mundo, humano e jogo na fi losofi a contemporânea, XIV SEPECH ? Seminário de Ensino, Pesquisa e Extensão em Ciências Humanas. Londrina: Editora Aberta, 2023. v. 1. p. 35-41.

• GOMES WEBER, Camila . De mãos dadas com a morte ? Considerações sobre 'A Necessidade Metafísica da Humanidade'. In: Encontros de estudo do núcleo de pesquisa Schopenhauer-Nietzsche / 2021, 2024, Londrina. Caderno de resumos expandidos: encontros de estudo do núcleo de pesquisa Schopenhauer-Nietzsche / 2021. Londrina: Editora Aberta, 2021. v. 1. p. 16-18.

• MARINHO, A. F. ; WEBER, C. G. . Tragicidade da vida, Sofrimento e Pessimismo em Schopenhauer. In: I Encontro Internacional de Filosofia e VI Semana Acadêmica de Filosofia UEL, 2025, Londrina. Caderno de Resumos VI Semana Acadêmica de Filosofia e I Encontro Internacional de Filosofia, 2025. p. 35-35.

• WEBER, C. G. . Considerações sobre o caráter de Paígnion (jogo) no Elogio de Helena de Górgias. In: I Encontro Internacional de Filosofia e VI Semana Acadêmica de Filosofia UEL, 2025, Londrina. Caderno de Resumos VI Semana Acadêmica de Filosofia e I Encontro Internacional de Filosofia, 2025. p. 36-36.

• WEBER, C. G. ; DONAT, Mirian . A Filosofia e seus jogos: Górgias e Wittgenstein. In: XV SEPECH - Seminário de ensino, pesquisa extensão e ciências Humanas, 2025, Londrina. CADERNO DE RESUMOS DO XV SEPECH. Londrina, 2025. p. 126-126.

• WEBER, C. G. ; DONAT, Mirian . Jogo e Linguagem em Górgias e Wittgenstein. In: https://drive.google.com/file/d/1zWjobQ546-eBkNnh_Os9UtCubEdXJlwD/view, 2025, Londrina. Anais do EAIC 2025 - XXXIV Encontro Anual de Iniciação Científica, 2025.

• WEBER, Camila Gomes ; MARINHO, A. F. . Herói e Vilão: O Príncipe, Antimaquiavel e a dualidade moral. In: Olimpíada Filosófica PIBID/FILOSOFIA, 2024, Londrina. Anais de Resumos da Olimpíada Filosófica PIBID/FILOSOFIA. Londrina: Ed. dos Autores, 2023. v. 1. p. 28-28.

• WEBER, Camila Gomes ; MARINHO, A. F. . Releitura do mito platônico ?O anel de Giges'. In: Olimpíada Filosófica PIBID/FILOSOFIA, 2024, Londrina. Anais de Resumos da Olimpíada Filosófica PIBID/FILOSOFIA. Londrina: Ed. dos Autores, 2023. v. 1. p. 32-32.

• WEBER, Camila Gomes . Estética e juízos de gosto na perspectiva de Kant. In: Olimpíada Filosófica PIBID/FILOSOFIA, 2024, Londrina. Anais de Resumos da Olimpíada Filosófica PIBID/FILOSOFIA. Londrina: Ed. dos Autores, 2023. v. 1. p. 38-38.

• WEBER, Camila Gomes . Reflexões sobre o conceito de família a partir das filosofias de Aristóteles e Epicuro. In: Olimpíada Filosófica PIBID/FILOSOFIA, 2024, Londrina. Anais de Resumos da Olimpíada Filosófica PIBID/FILOSOFIA. Londrina: Ed. dos Autores, 2023. v. 1. p. 40-40.

• WEBER, C. G. . Schopenhauer e a Literatura: A tragédia da metafísica do amor sexual em ?O autor de si mesmo? e ?A sonata a Kreutzer?. In: IV Semana Acadêmica de Filosofia: Arte, Ciência e Filosofia (UEL), 2023, Londrina. Caderno de Resumo da IV Semana Acadêmica de Filosofia: Arte, Ciência e Filosofia (UEL), 2023. p. 58-59.

• WEBER, C. G. . Humano, mundo e a radicalização do espanto com a morte em Schopenhauer. In: XIV SEPECH - Seminário de Pesquisa, Ensino e Extensão do CCH, 2023, Londrina. Caderno de Resumos do XIV SEPECH, 2023. p. 64.

• WEBER, C. G. ; MALTA, G. B. . Experiência em sala de aula através do PIBID: conceito de espanto em Aristóteles e Schopenhauer ? investigação e conceituação. In: XIV SEPECH - Seminário de Pesquisa, Ensino e Extensão do CCH, 2023, Londrina. Caderno de Resumos do XIV SEPECH, 2023. p. 122.

• SILVA, C. G. ; DIAS, Renata dos Santos . Considerações sobre o livre-arbítrio em Schopenhauer e Freud. In: I Semana Acadêmica de Filosofia, 2018, Londrina. Anais da I Semana Acadêmica de Filosofia. Londrina: EDUEL, 2018. v. 1. p. 23-23.

• GOMES WEBER, Camila . Jogo e Linguagem em Górgias e Wittgenstein. 2025. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• WEBER, C. G. ; DONAT, Mirian . A Filosofia e seus jogos: Górgias e Wittgenstein. 2025. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• GOMES WEBER, Camila . Monitor. 2024. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• MARINHO, A. F. ; WEBER, C. G. . Tragicidade da vida, Sofrimento e Pessimismo em Schopenhauer. 2024. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• WEBER, C. G. . Considerações sobre o caráter de Paígnion (jogo) no Elogio de Helena de Górgias. 2024. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• WEBER, C. G. . Coordenador de Sessão de Comunicação. 2024. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• WEBER, C. G. . Humano, mundo e a radicalização do espanto com a morte em Schopenhauer. 2023. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• WEBER, C. G. ; MALTA, G. B. . Experiência em sala de aula através do PIBID: conceito de espanto em Aristóteles e Schopenhauer ? investigação e conceituação. 2023. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• WEBER, C. G. . Monitor. 2023. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• WEBER, C. G. ; MARINHO, A. F. . Experiência em sala de aula através do PIBID: O existencialismo de Jean-Paul Sartre. 2023. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• GOMES WEBER, Camila . Estética e juízos de gosto na perspectiva de Kant. 2023. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• GOMES WEBER, Camila . Reflexões sobre o conceito de família a partir das filosofias de Aristóteles e Epicuro. 2023. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• GOMES WEBER, Camila ; MARINHO, A. F. . Releitura do mito platônico ?O anel de Giges'. 2023. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• GOMES WEBER, Camila ; MARINHO, A. F. . Herói e Vilão: O Príncipe, Antimaquiavel e a dualidade moral. 2023. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• WEBER, C. G. . Schopenhauer e a Literatura: A tragédia da metafísica do amor sexual em ?O autor de si mesmo? e ?A sonata a Kreutzer?. 2022. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• WEBER, C. G. . Coordenador de Sessão de Comunicação. 2022. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• WEBER, C. G. . Procriação e Morte, Considerações sobre a doutrina schopenhaueriana da imortalidade na natureza. 2022. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• WEBER, C. G. . As três faces da morte. 2021. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• WEBER, C. G. . Monitor. 2021. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• WEBER, C. G. . De mãos dadas com a morte ? Considerações sobre A necessidade metafísica da humanidade. 2021. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• WEBER, C. G. . Filosofia e Literatura: A morte sob o prisma da primeira, segunda e terceira pessoa. 2021. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• WEBER, C. G. . Morte, espanto e metafísica em Schopenhauer. 2020. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• WEBER, C. G. . Coordenador de Sessão de Comunicação. 2019. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• SILVA, C. G. ; DIAS, Renata dos Santos . Considerações sobre o livre-arbítrio em Schopenhauer e Freud. 2018. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• WEBER, JOSÉ FERNANDES ; PAVÃO, Aguinaldo Cavalheiro Antônio ; GOMES WEBER, Camila ; SILVA, J. R. . Apresentação - Caderno de resumos expandidos: encontros de estudo do núcleo de pesquisa Schopenhauer-Nietzsche / 2021. Londrina, 2024. (Prefácio, Pósfacio/Apresentação)>.

• WEBER, José Fernandes Weber ; GOMES WEBER, Camila ; SILVA, J. R. ; KRESTSCH, M. M. . Prefácio - Mundo, Humano e Jogo na Filosofia Contemporânea. Londrina, 2024. (Prefácio, Pósfacio/Prefácio)>.

• WEBER, José Fernandes Weber ; GOMES WEBER, Camila ; KIMURA, H. S. ; RODRIGO RABELO . Apresentação - Anais do II Seminário Nietzschiano Paranaense (Nietzsche contra Wagner). Londrina, 2019. (Prefácio, Pósfacio/Apresentação)>.

Outras produções

Projetos de pesquisa

• 2025 - Atual

  Argumentação, emoção e formação do desejo em Aristóteles, Descrição: Um tema recorrente na ética antiga é a formação humana, a educação tanto do lado racional quanto irracional de nossa natureza, influentes para a realização da vida boa ou felicidade (eudaimonia). Ao entender o ser humano como possuindo faculdades racionais e não racionais, tanto Platão como Aristóteles iniciam uma pesquisa em que se procurará compreender o desejo humano e sua influência sobre a deliberação racional, assim como a influência desta sobre o lado não racional da alma. Também nesta formação, além da poética, vemos o interesse pela argumentação e sua estrutura, assim como seu efeito sobre nós. Esta importância da argumentação envolve na antiguidade a estruturação da noção de ciência (episteme), assim como das artes/técnicas (technai) discursivas ou argumentativas, a saber: dialética e retórica. Tais técnicas argumentativas se desenvolverão a partir de alguns dos primeiros pensadores, embora seja na maneira de argumentar de sofistas e de Sócrates que encontramos justificação e críticas de opiniões e ideias, assim como o fato destas gerarem emoções. Na apologia escrita por Platão, vemos que Sócrates considerava que seu método argumentativo sacudia vez por outra a democracia de Atenas, porque esta parecia um cavalo lento que precisava ser despertado por um tavão ou moscardo (apologia, 30e) para não ser presa fácil de demagogos. O método argumentativo socrático possibilitava reflexão no debate entre ideias opostas, sendo uma ferramenta para evitar que decisões pautadas ou na fama do orador ou na pressão sentida pela tendência da maioria fossem determinantes para as decisões nos debates públicos. Além disso, a argumentação socrática tanto possibilitava o exame das opiniões e de sua consistência ou inconsistência, assim como ajudava no autoexame, permitindo a pessoa reconhecer que sua opinião era apenas uma das possibilidades para se resolver um problema, além de verificar o que acreditava ao ouvir opiniões contrárias que poderiam ser consideradas para se deliberar melhor. Em Aristóteles, as formas argumentativas da dialética e da retórica são consideradas técnicas ou métodos argumentativos passíveis de aplicação em contextos científicos e não científicos, servindo tanto para refinar ou esclarecer ou justificar certas teorias e ideias, quanto possuindo papel formativo, já que podem esclarecer crenças e opiniões de alguém sobre valores importantes, porque, como internalizamos crenças, desejos e emoções, o debate argumentativo sobre estas possibilita o esclarecimento de questões de importância ética e política, daí a valorização do aspecto cognitivo das emoções presente na teoria aristotélica e retomada pela linha cognitivista na contemporaneidade. Desta forma, o papel da argumentação dentro da formação ético-política tem sido destacado pelos especialistas, já que o lado irracional da alma, onde encontramos o desejo, precisa passar por uma formação que possibilite à razão influenciá-lo, e este papel da razão prática não estaria a cabo da capacidade deliberativa, mas de outra dimensão da razão voltada para a ação. O presente projeto de pesquisa pretende investigar e compreender como se dá a comunicação entre razão e desejo e esclarecer o tipo de argumentação envolvida na formação do lado irracional, tornando este passível de influência racional, o que efetiva sua formação.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Camila Gomes Weber - Integrante / Christiani Margareth de Menezes e Silva - Coordenador.

• 2025 - Atual

  Os transcendentais, Nietzsche e o problema do fundamento na compreensão finkiana de mundo e jogo, Descrição: Este projeto pretende apontar para a posição estruturante da relação entre os transcendentais, o pensamento de Nietzsche e o problema do fundamento na compreensão de mundo e de jogo de Eugen Fink. Para tal, sustenta a hipótese de acordo com a qual, tanto o enquadramento da filosofia de Nietzsche a partir dos transcendentais realizada por Fink, quanto sua defesa da tese de que na ideia nietzscheana de jogo se manifestaria uma origem não metafísica de uma filosofia cosmológica, como também seu próprio pensamento cosmológico como manifestação de uma compreensão não metafísica de mundo e de jogo, revelam a centralidade da crítica à ideia de fundamento agenciada pela sua crítica e recusa do transcendental Deus/bem (o agathon dos gregos, o bonum dos latinos) interpretado como medida e fundamento de ser. Ao criticar a metafísica, considerada como episteme theologiké, Fink recusa a orientação mais singular da filosofia ocidental, niilista desde seu nascimento, na medida em que de suas operações resulta o esquecimento do mundo, dada a depreciação de tempo, espaço e movimento concebidos como aparência. Excluída a legitimidade da busca por um fundamento para o mundo, seu brilho instável, impermanente, mas persistente, aparece projetado e devolvido no jogo. Por essa razão, a noção finkiana de jogo constitui o estágio mais avançado da sua cosmologia filosófica e Nietzsche, apesar do ruído causado pela vinculação do seu pensamento aos transcendentais, desempenha uma posição estratégica.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Camila Gomes Weber - Integrante / WEBER, José Fernandes Weber - Coordenador.

• 2025 - Atual

  A formação do humano em Wittgenstein: aspectos ético-políticos, Descrição: O presente projeto de pesquisa tem como base a compreensão de que, para Wittgenstein, o humano não é algo dado, pronto, mas que é algo que precisamos conquistar e que podemos também perder. Nesse sentido, o projeto propõe, em primeiro lugar, uma análise do conceito de humano em Wittgenstein, que enfatiza a noção de que o humano depende de um reconhecimento de cada um em relação ao outro com quem compartilha de uma forma de vida, reconhecimento que, por sua vez, baseia-se nas atitudes e reações que temos uns diante dos outros. Entretanto, muitas vezes esse reconhecimento fracassa e o que acontece é um processo de desumanização e instrumentalização do outro, como diversos acontecimentos históricos provam. Mas, se a desumanização é sempre possível, significa que o processo de humanização, ou a formação do humano, é também uma possibilidade. Nesse sentido, o projeto propõe uma leitura ético-política dos escritos tardios de Wittgenstein buscando demonstrar como esse autor pode contribuir para pensar a formação do humano, num sentido em que se busca, por meio da terapia gramatical, tornar os sujeitos conscientes das imagens equivocadas das quais se mantém presas. Livres dessa imagem, os sujeitos poderão enfim tornar-se livres e autônomos, capazes de assumir com responsabilidade e autoridade seus lugares nos jogos de linguagem.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Camila Gomes Weber - Integrante / Mirian Donat - Coordenador.

• 2023 - 2025

  A interpretação cognitivista das emoções em Aristóteles, Descrição: Aristóteles tratou o fenômeno das pathe (afecções) em algumas de suas obras procurando esclarecer quando tal noção pode ser entendida como emoções ou paixões. Para Aristóteles, a faculdade de sentir emoção nos é dada por natureza, e esta é um tipo de pathos que envolve cognição, não a do tipo complexa, mas uma impressão irrefletida que gera certo sentimento. Essa forma de entender a emoção é retomada hoje tanto por William Fortenbaugh como Martha Nussbaum, que compreendem que Aristóteles estaria na origem do que seria uma visão cognitivista da emoção, ao esclarecer o conteúdo intencional de certo estado mental que, por sua vez, representaria algum estado de coisas no mundo. As emoções não são o mesmo que as virtudes para o filósofo grego, mas a capacidade de sentir emoções é sinal de bom ou mau caráter por explicitar as disposições éticas ou morais, pois virtude e vício são condições humanas que demonstram o devido ou indevido ajuste da emoção nos sujeitos. Apesar de não haver na emoção escolha deliberada (proairesis) possível, há uma maneira correta de senti-las e isso se relaciona com a formação do desejo. Para Aristóteles não escolhemos desejar, mas escolhemos como agir em relação ao desejo, por isso um desejo reto provém da regularidade de uma prática de boas ações que, por sua vez, engendra a disposição de bem desejar (EN II 1, 1103 a14ss.). A chamada teoria cognitivista da emoção procura esclarecer como Aristóteles entende a emoção e sua educação do desejo visando a moderação das emoções e a consequente formação das disposições necessárias a um caráter virtuoso. O presente projeto de pesquisa intenta tratar desta interpretação contemporânea das emoções em Aristóteles e como tal leitura das emoções contribui para o debate ético. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Camila Gomes Weber - Integrante / Christiani Margareth de Menezes e Silva - Coordenador.

• 2022 - 2025

  Mundo e Jogo na filosofia de Eugen Fink, Descrição: Este projeto trata da centralidade do conceito de mundo na filosofia intermediária de Eugen Fink (1946-1960) bem como da sua radicalização, expressa em seu conceito de jogo, resultante da incorporação da filosofia de Nietzsche ao seu pensamento cosmológico, levado a efeito na obra jogo como símbolo do mundo (1960), mas cujos reverberações também podem ser identificadas em a filosofia de Nietzsche (1960). A partir deste enquadramento, apresenta o problema da pesquisa na seguinte pergunta: Qual é o traço diferencial, a singularidade filosófica da cosmologia de Eugen Fink, que emerge em seu conceito de Jogo, e que, conectado com a incorporação da filosofia de Nietzsche, permitiu-lhe pôr adequadamente a pergunta pelo mundo (weltfrage), recusando tanto o esquecimento do mundo (welvergessenheit) da história da metafísica, quanto a compreensão subjetivista de mundo presente nas filosofias de Kant, Hegel, Husserl e Heidegger? Para responder a esta pergunta serão apresentados os pontos de conexão, mas também de tensionamento e de separação, entre os conceitos de Mundo, Experiência Ontológica, Transcendentais e Jogo e será destacada a crítica à ideia de fundamento como o núcleo filosófico de conexão entre a compreensão finkiana de jogo e sua apropriação interpretativa da filosofia de Nietzsche. A hipótese orientadora da pesquisa é assim formulada: jogo como símbolo do mundo é a realização de uma interpretação não metafísica de Mundo a partir da noção de jogo, a realização filosófica daquilo que em Nietzsche teria permanecido como intuição, e que meramente anunciado por Fink ao final de a filosofia de Nietzsche, será realizado plenamente em jogo como símbolo do mundo.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Camila Gomes Weber - Integrante / WEBER, José Fernandes Weber - Coordenador.

• 2020 - 2023

  Suicídio e valor da vida em Montaigne e Schopenhauer, Descrição: Embora Montaigne não seja um apologista do suicídio, ele assume uma visão compreensiva e, em alguns casos, simpática ao ato de autoaniquilamento. Expressamente declara a existência de dois motivos mais escusáveis para o suicídio: uma dor insuportável e uma morte pior. Schopenhauer, por sua vez, conquanto também não tome lugar nas fileiras dos detratores do ato suicida, entende que a morte voluntária precisa ser apreciada sob uma perspectiva metafísica em que o sentido da perdição e redenção do sofrimento que permeia o mundo e a existência tem de ser confrontado com a ação de dar cabo da própria vida. Num contexto densamente pessimista, o suicídio apesar de não ser um crime ético ou jurídico resulta num equívoco metafísico, visto ir de encontro à redenção representada pela negação da vontade. O projeto tem como objetivo investigar e contrapor as visões de Montaigne e Schopenhauer sobre o suicídio, bem como examinar o vínculo de suas respectivas visões sobre esse tema com o tópico relativo ao valor da vida humana.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Camila Gomes Weber - Integrante / Aguinaldo Antônio Cavalheiro Pavão - Coordenador.

• 2019 - 2022

  Schopenhauer-Nietzsche I: Mundo enquanto fenômeno estético ou problema moral?, Descrição: O objetivo do projeto é mostrar que a recusa a uma interpretação moral de mundo é um problema central do pensamento de Nietzsche desde os seus primeiros escritos, e não um problema que apareceria apenas após a descoberta da moral em Humano, demasiado humano. Para tal, busca esclarecer, tanto os pressupostos quanto as implicações, de três problemas característicos dos seus primeiros textos, quais sejam: 1. O eterno prazer do vir-a-ser que a arte trágica repõe em forma de espetáculo exposta em O nascimento da tragédia; 2. A justificação do devir apresentada em A filosofia na época trágica dos gregos; 3. A compreensão segundo a qual a relação do humano com a natureza é uma relação estética, criativa, tal como pode ser visto em Verdade e mentira. A recusa de uma interpretação moral de mundo e a eleição da criação como alternativa explicativa, leva a considerar a importância das noções de intuição, imaginação e fantasia. Tais elementos compõem aquilo que se pode chamar de uma filosofia trágica. Para uma filosofia trágica, que é, do início ao fim, uma filosofia crítica à moral, Schopenhauer será um interlocutor privilegiado e um adversário inevitável... , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Camila Gomes Weber - Integrante / WEBER, José Fernandes Weber - Coordenador.

• 2018 - 2023

  Filosofia, existência e finitude: Eugen Fink e a legitimidade de uma antropologia filosófica, Descrição: Este projeto pretende explicitar os pressupostos, as implicações e os desafios inerentes à legitimação de uma antropologia filosófica. Para tal, utiliza como referência a obra Fenômenos fundamentais da existência humana, do filósofo alemão Eugen Fink, na qual opera um conjunto de recusas que incorporam os debates inerentes à própria constituição da antropologia filosófica na primeira metade do século XX, quais sejam: recusa da definição do humano dado pelas biociências que o pensam de um modo meramente empírico; recusa do procedimento tradicional da filosofia que consiste em pensar o humano a partir de um atributo atemporal; recusa de uma antiquíssima opção interpretativa do humano que consiste em situá-lo num ponto de tensão entre a divindade e a animalidade (o humano pensado a partir de metáforas 'zoológicas' e 'teológicas'); recusa da posição de Edmund Husserl que pensa o elemento diferencial do humano a partir dos vividos intencionais da consciência; recusa da posição de Martin Heidegger caracterizada por pensar o sentido de ser do ente que nós somos a partir do envio-destinação dos 'clamores do ser', (o que leva Husserl e Heidegger a recusar como filosoficamente ilegítima a constituição de uma antropologia filosófica). Tais recusas levam Fink a definir sua proposta como '[...] uma radical antropologia terrena' (FINK, 1979, p. 19), pautada nas noções de fenômeno e finitude, a partir de cuja conjunção surge uma compreensão inovadora da própria fenomenologia: finitude, além de ser a noção a partir da qual será pensado o fenômeno que a existência humana é, também operará como ponto de amarração de filosofia e existência. Neste deslocamento opera a influência de Nietzsche em Fink: redefinir o humano implica em repensar a própria definição de filosofia, pensada a partir de então como '[...] a relação mais aguda e mais tensa da existência consigo mesma' (FINK, 1979, p. 35).. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Camila Gomes Weber - Integrante / WEBER, José Fernandes Weber - Coordenador.

• 2016 - 2016

  Atos Infracionais Praticados no Âmbito Escolar, Descrição: Trabalho de Conclusão de Curso. Este trabalho foi preparado com o intuito de abordar sobre o aumento da violência dentro das salas de aula e quais medidas tem se tomado a respeito, tendo em vista que, atualmente, em nosso país, é possível visualizar uma crise educacional muito grande, uma espécie de mal-estar, onde o professor tem perdido o controle da situação e o mesmo acaba sendo agredido pelo aluno. Foram abordados desde os precedentes históricos do ECA, tais como o objetivo do estatuto até os direitos fundamentais da criança e do adolescente. Foram abordadas também as diferenças entre o ato infracional e a indisciplina, sendo a indisciplina um dos fatores para que tal problema se inicie, sobre como um simples ato indisciplinar acaba se tornando em um ato infracional e também como a família tem influenciado nos atos da criança e do adolescente. Sendo o ato infracional conduta descrita como crime ou contravenção penal, foram abordados os tipos de agressões bem como sua previsão na legislação brasileira e também quais medidas são tomadas para tais atos praticados no ambiente escolar.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Camila Gomes Weber - Coordenador.